いろいろ – こどももおとなもあなたもいっしょに

本日より、こどもも　おとなも　あなたもいっしょに　いろいろ　スタートしました。
https://uccj-e.org/
　教案のページは有料ですが、それ以外のページは全て無料でご覧いただけます。
　教案のページ年間購読料は以下のとおりです。

　①教案をホームページ上で見る場合
　本体価格3,000円（税込3,300円）／年

　②①に加え、教案を印刷した冊子の郵送ご希望の場合
　本体価格3,600円（税込3,960円）／年
　※4〜6月分の教案を収録した最初の冊子は、2月中旬にお届けします

　教案のページについての詳細はホームページをご覧ください。

　なお、2/10午前までにお申し込みいただいた方へのご連絡および、②のプランをお申し込みの方への冊子発送は本日付で行っております。

　これからたくさんの情報を発信していきます。
　どうぞよろしくお願いいたします。

#日本基督教団 #日本キリスト教団 #いろいろ
YouTube更新しました。
毎月お届けしている「今月のメッセージ」
2026年2月は旭川星光伝道所・美馬牛福音伝道所の齋藤麻実先生からのメッセージをお届けしています。
HP　https://uccj.org/message/53007.html
動画　https://youtu.be/w2q-g2_X6FQ
YouTubeはストーリーもしくはプロフィールのリンクツリーからどうぞ。

#日本基督教団 #日本キリスト教団 #説教
冷静に自分自身で考える
――日常性を持った活動を――

　13それゆえ、あなたたちの思考の腰に帯を締め、冷静さを保ち、イエス・キリストの顕現においてあなたたちにもたらされる恵みを完全に希望しなさい。14。従順の子どもたちとして、かつてあなたたちの無知のうちにあった欲望と同じ姿にならずに、15むしろあなたたちを招かれた聖なる方に従って、あなたたち自身も暮らしぶりのあらゆる点において聖なる者になりなさい。16なぜなら、「このわたしが聖なる者なのだから、あなたたちは聖なる者であるがよい」と書かれているからである。
（ペトロの手紙一1章13−16節［私訳］）

　Ⅰペトロ書1：13−16は、理知的に物事を考え、冷静にその本質を見極め、思慮のない欲望にまみれたこの世界に迎合することなく、神に召された者に相応しい生き方をするように勧めています。これはかなりハードルの高い要求です。その行き着く先は、清貧のような敬虔で遜った生き方になることもあれば、選民意識やエリート意識に凝り固まった傲慢な生き方になってしまうこともあるように感じられます。とはいえ、自分自身で物事をしっかりと考え、冷静さを保って生きるというのは、現代の国際社会および日本社会の混沌とした情勢を考えると、とても大切なことを伝えていることは間違いありません。
　今回ギリシャ語原文を一読するまでは、これまで新共同訳聖書の訳文に慣れ親しんできたこともあって、このテクストは忠誠心に溢れた従順な人間になるよう勧めているとばかり思っていました。というのも、新共同訳はⅠペトロ書1：13−16を以下のように翻訳しているからです。

　　　13だから、いつでも心を引き締め、身を慎んで、イエス・キリストが現れるときに与えられる恵みを、ひたすら待ち望みなさい。14無知であったころの欲望に引きずられることなく、従順な子となり、15召し出してくださった聖なる方に倣って、あなたがた自身も生活のすべての面で聖なる者となりなさい。16「あなたがたは聖なる者となれ。わたしは聖なる者だからである」と書いてあるからです。
（ペトロの手紙一1章13−16節［新共同訳］）

　とりわけ新共同訳の「心を引き締め」「身を慎んで」「従順な子となり」といった表現から、このテクストは従順な人間になるよう求めていると思い込んでしまっていたのです。もっとも、このような思い込みをしてしまったのには、ほかにも理由があります。それはⅠペトロ2：13−3：7が「市民の王に対する服従」（2：13−17）、「召使の主人に対する服従」（2：18−25）、「妻（女）の夫（男）に対する服従」（3：1−7）を命じており、君主制（政治統治機構）、奴隷制（身分制度）、家父長制（男性中心主義）を肯定するのみならず、それらがより強固になるように支えてきたからにほかなりません。
　しかし、今回このテクストを一読して、Ⅰペトロ書1：13−16に関しては、これまで持っていた印象は一面的なものだということに気づかされました。この印象は新共同訳と私訳を比較することで分かっていただけると思いますが、ここでは以下の３つの表現に的を絞って説明をしてみたいと思います……全文はホームページをご覧ください。
https://uccj.org/kobeya

#日本基督教団 #日本キリスト教団　#ペトロの手紙
衆議院選挙にあたり排外主義の煽動に反対する緊急共同声明

　私たちは、外国人、難民、民族的マイノリティ等の人権問題に取り組む団体です。
　私たちは、昨年7月の参議院選挙の際に、政府も多くの政党も排外主義煽動を競い合っている状況を批判し、政府等に対し、ヘイトスピーチが許されないことを広報することなどを強く求める声明を出しました。
　しかし、各地の選挙演説で外国人を排斥するヘイトスピーチが多数行われ、それを批判する人々に対し、「お前日本人じゃないだろう」等の差別的な脅迫や排除が行われました。また、排外主義を唱えた政党が当選者を増やす結果となりました。
　昨年10 月に発足した高市政権は、外国人への根拠のない不安を煽り、在留審査や日本国籍取得の厳格化、教育の無償化制度からの外国籍者の排除などの外国人規制策を急速に進めています。同年5月に出入国管理庁が発表した「国民の安全・安心のための不法滞在者ゼロプラン」を強行に推進し、強制送還を前年比でほぼ倍増させています。その結果、日本で生まれ育った非正規滞在の子どもたちやその家族、他国であれば難民認定されたであろう人々等が、突如日本での生活を根こそぎ奪われる理不尽に苦しめられています。
　政府の差別的政策に後押しされ、昨年10月以降、外国人やイスラム教徒の人たちを排斥するデモや街頭宣伝が急増し、インターネット上にヘイトスピーチが氾濫しています。住居や駐車場を貸してくれなくなった、クレジット契約更新を断られた、クラスメートから「日本人ファースト」と言われたなど、日常的な差別も悪化しています。
　しかし、「外国人が優遇されている」「外国人による犯罪が多い」というのは根拠のないデマです。日本には外国人に基本的人権を保障する法律すらなく、選挙権もなく、公務員になること、生活保護を受けること等も法的権利としては認められていません。医療、年金、国民健康保険、奨学金制度などで外国人が優遇されているという主張も事実ではありません。それどころか、住居移転の届け出義務違反の罰則は、日本人は5万円以下の過料、外国人は20万以下の罰金とされているなど法的な差別もあります。
　ヘイトスピーチ、とりわけ排外主義の煽動は、外国人・外国ルーツの人々を苦しめ、異なる国籍・民族間の対立を煽り、共生社会を破壊し、さらには戦争への地ならしとなる極めて危険なものです。
　だからこそ、人種差別撤廃条約は、締約国に対し人種主義的ヘイトスピーチを禁止し終了させ、様々なルーツの人々が共生する政策を行うことを求めています。
　しかし、先の参議院選挙の際、政府や多くの政党は、逆に差別を煽る側に立ちました。他方、多くの報道機関は、各候補者の主張のファクトチェックを実施しました。また、神奈川新聞は、昨年10月の川崎市長選挙において、大量の部落差別を繰り返してきた候補者を別扱いし、その差別的言動を批判しました。
私たちは、今回の選挙において、さらに排外主義煽動が行われ、外国にルーツのある人々が恐怖の下に置かれ、差別に反対する声を封じる暴力的攻撃が行われることを危惧します。選挙運動におけるヘイトスピーチは放置すれば民主主義自体が破壊されます。
　そこで、総選挙にあたり、私たちは下記のことを求めます。

各政党・候補者は、外国人に対する偏見を煽るキャンペーンを行わず、差別を批判すること
政府・自治体は、選挙運動におけるヘイトスピーチが許されないことを徹底して広報すること
報道機関は、選挙運動についてファクトチェックを徹底するのみならず、デマやヘ　イトスピーチもあたかも一つの意見のように並列的に扱わず、明確に批判すること
　国籍、民族によって差別されず、誰もが人間としての尊厳が保障され、未来に希望を持ち、平和に生きる共生社会を作っていきたい。そのために、私たち一人一人が、選挙における差別の煽動を放置せず、声をあげることを訴えます。　

2026年1月26日

移住者と連帯する全国ネットワーク（移住連）
外国人技能実習生権利ネットワーク
「外国人・民族的マイノリティ人権基本法」と「人種差別撤廃法」の制定を求める連絡会（外国人人権法連絡会）
外国人住民基本法の制定を求める全国キリスト教連絡協議会（外キ協）
コミュニティ・ユニオン全国ネットワーク
人種差別撤廃NGOネットワーク（ERDネット）
全国労働安全衛生センター連絡会議
中小労組政策ネットワーク
つくろい東京ファンド
反貧困ネットワーク
フォーラム平和・人権・環境（平和フォーラム）　

#日本基督教団 #衆議院選挙にあたり排外主義の煽動に反対する緊急共同声明
主のみ名を賛美いたします。
東日本大震災から15年を覚え、奥羽教区では下記の日程にて震災を覚えての礼拝を執り行います。
お覚えいただければ幸いです。

日時 2026年3月8日（日）14：30〜15：30
会場日本基督教団新生釜石教会（〒026-0025 岩手県釜石市大町3丁目2−18）
メッセージ柳谷雄介牧師（新生釜石教会）
◎YouTubeでも配信いたします。

教区のホームページに詳細をアップロードしていますので、こちらもご参照ください。
https://ucc-ou.localinfo.jp/posts/58461866

　震災による被災の痛み、原発事故による放射能汚染の痛みに思いを寄せつつ共に祈りをあわせたく願っております。
　各地の被災の現実の中にあって歩んでおられる方々、被災の痛みを分かち合いつつ共なる歩みを続けておられる方々、お一人お一人の歩みを主が慰め、支え導き、祝福で満たしてくださいますようお祈り申し上げます。

#日本基督教団 #日本キリスト教団 #東日本大震災
2026年1月22日〜23日に外キ協（外国人住民基本法の制定を求める全国キリスト教連絡協議会）全国協議会が開催されました。
そこで採択された集会宣言を掲載します。
排外主義的な政策が進む中で、わたしたちは外国にルーツを持つ人びとと真に共に生きるために、なすべきことをなしてゆかねばなりません。一緒に生きることを目指してゆきましょう。

#日本基督教団 #日本キリスト教団 #外キ協
『季刊　教師の友』に代わり、新しいホームページ「こどももおとなもあなたもいっしょに　いろいろ」（略称「いろいろ」）が始まります。教案をはじめ、教会教育に関するさまざまな情報を発信します。ホームページをご覧になるみなさまからいただいた情報を共有し、交流の場となることも願っています。
　開設は2026年2月10日の予定です。

　教案に関する記事は有料ですが、それ以外の記事は原則無料です。
　教案の年間購読料は以下のとおりです。
　教会で購読をお申し込みいただければ、所属する教会員のどなたでもご覧いただけます。お申し込みを受けて入金確認後に、パスワードを送ります。
　もちろん、個人での購読も大歓迎です。

①教案をホームページ上で見る場合
　本体価格3,000円（税込3,300円）／年

②①に加え、教案を印刷した冊子の郵送ご希望の場合
　本体価格3,600円（税込3,960円）／年
※4〜6月分の教案を収録した最初の冊子は、2月中旬にお届けします

教案については、2026年2月27日までにお申し込みの場合、最初の1年間、先行申し込み割引があります。

① 教案をホームページ上で見る場合
年間購読料　3,000円（税込3,300円）のところ　→　2700円（税込2,970円）

② ①に加え、教案を印刷した冊子の郵送ご希望の場合
年間購読料　3,600円（税込3,960円）のところ　→　3,000円（税込3,300円）

お申し込みについてはホームページをご覧ください。

■お問い合わせ先
〒160-0051 東京都新宿区西早稲田2丁目3番18号
日本基督教団事務局　総務部
03-3202-0541
iroiro☆uccj.org　※☆を＠にかえてください
在日韓国朝鮮人連帯特設委員会編の冊子が出ました！
『多民族・多文化社会に生きる』
　日本基督教団は、在日大韓基督教会との宣教協約（1984年）に基づいて「在日韓国朝鮮人連帯特設委員会」を設置し、在日韓国・朝鮮人に関わる人権問題に共にとりくんできました。協約から40年を経て、近年は、在日韓国・朝鮮人だけでなく広く日本社会における外国人の人権が守られるための活動に共に携わっています。
　日本社会には、いま数多くの外国籍の人びとが住んでいます。外国にルーツを持つ人びとを含めると500万人を超えると推定されます。日本の社会で「外国人」は身近な隣人であり、共に地域社会を形作る仲間なのです。
　しかし、日本の法制度上、外国籍の人びとはきわめて不安定な立場に置かれているばかりでなく、日常生活の中で偏見や差別にさらされています。とりわけ、今年の参院選挙を機に「日本人ファースト」が声高に叫ばれ、在日外国人の人びとを不安に陥らせています。さらに、今秋に発足した新政権のもとで外国人への監視と圧迫が強まっていくことが懸念されています。
　こうした状況を踏まえ、在日韓国朝鮮人連帯特設委員会では、小冊子『多民族・多文化社会に生きる』を発行しました。これは、2024年11月に開催された「在日大韓基督教会新居浜グレース教会と日本基督教団四国教区との第40 回合同シンポジウム」での佐藤信行さん（在日大韓基督教会在日韓国人問題研究所RAIK前所長）の講演を元に、その後の情勢を踏まえて加筆されたものです。在日外国人をとりまく状況や懸念される課題、そして教会・キリスト者としてこれらの課題をどのように受けとめていくのか、考えるための資料として、各方面に配布します。なお、発行にあたり新居浜グレース教会および四国教区にご協力いただきましたことを感謝します。
　この冊子は、教会や地区・教区での研修、あるいは教会学校・青年活動、さらにはキリスト教主義学校などで広く用いていただきたく、無償で配布します。
　冊子は教団ホームページからダウンロードできます。印刷した冊子が必要な場合は日本基督教団事務局までご連絡ください。
　また、冊子の本文中で触れられているパンフレット『カラフルな仲間たち』（マイノリティ宣教センター発行）が必要な場合も、教団事務局にお尋ねください。
　当委員会では、今後も冊子や資料を随時提供していくことを検討しています。
　今回の冊子の発行経費も含め、ご支援いただければ幸いです。どうぞ下記まで献金をお寄せください。

日本基督教団事務局　
169-0051　東京都新宿区西早稲田2-3-18-31
TEL：03-3202-0541　FAX：03-3207-3918　
MAIL：somu-b☆uccj.org
※☆を＠にかえてください

献金送金先：00140-9-145275　日本基督教団　
通信欄に〈在日連帯委員会〉とご記入ください。

#日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj
混沌（カオス）の世界に生きる一年を
――光と闇／善と悪／秩序と混沌の二元論を超えて――

　1初めに神は天と地を創造した。2地は荒れ果てて何もなく、闇が地下の海の表面を覆い、神の霊風が水の表面に吹き荒れていた。3神は言った、「光あれ」。すると、光があった。4神は光を見て満足した。神は光と闇の間を分けた。5神は光を昼と名づけ、闇を夜と名づけた。夕になり、朝になった。第一の日である。（創世記1章1−5節［私訳］）

　聖書（ヘブライ語聖書）の冒頭に置かれた天地創造の物語には古代世界の人たちが想像（創造）した世界観（宇宙観）が表されています。創世記の天地創造は古代西アジアの諸文明、とりわけメソポタミアやエジプトといった文明が生み出した天地創造の物語の影響を受けています。しかし、それは創世記の天地創造が単なる借り物や焼き直しであることを意味するわけではなく、そこには古代イスラエルの唯一神ヤハウェに対する信仰と生活に基づく独自の天地創造の壮大なパノラマが描き出されています（月本昭男）。

　冒頭に引用した創世記1章1−5節は天地創造の初めを描いています。1節は神による天地開闢（かいびゃく）が語られており、2節は天地創造時には地上は荒野のように荒れ果てて何もなく、地下は暴風が吹き荒れ、地上と地下の双方の世界が混沌（カオス）であった様が描かれています。そして、3−5節は創造の実際の第一日目に当たり、神が光を創造し、混沌とした闇の世界に光が挿し込み、光と闇の間に仕切りが設けられたことで、混沌（chaos）から秩序（ordo）へと地上の世界が一新したこと伝えています。

　2026年の新年を飾る聖書として、創世記1章1−5節が選ばれたのは、畏友でもある担当者がもうひとりの担当者に新年の聖書テクストを尋ねて決まったとのことですが、そこでは特に新共同訳聖書に基づいて、「混沌」に焦点を当てて欲しいとの要望が添えられていました。このように依頼されて困ったのが2節aの翻訳です。確かに、新共同訳では2節aは「地は混沌であって」と翻訳されています（協会共同訳も同様に「地は混沌として」と訳出）。しかし、聖書学では良く知られているのですが、2節aで「混沌」と訳されているのはתֹּהוּ וָבֹהוּ（トーフー・ワー・ボーフー）という表現であり、トーフーとボーフーというふたつの語から成っています（間のワーは「と／そして（英語のand）」を表す接続詞）。トーフーは荒野のように荒涼とした状態を、ボーフーは空虚や虚無の状態を表し、これら両語を重ね合わせることで、荒涼とした空虚な状態が強調されています（エレミヤ書4章23節、およびイザヤ書34章11節参照）。ですから、正確には口語訳の「地は形なく、むなしく」や新改訳2017の「地は茫漠として、何もなく」、あるいは私訳の「地は荒れ果てて何もなく」のように二語に分けて翻訳する必要があるのです。……続

全文はHPをご覧ください。
https://uccj.org/kobeya

#日本基督教団 #日本キリスト教団 #創世記 #新年 #混沌
YouTube更新しました。
毎月お届けしている「今月のメッセージ」
2026年1月は広尾教会の川俣茂先生からのメッセージをお届けしています。
https://uccj.org/message/52837.html
https://youtu.be/2dnyKgXtbVY
YouTubeはストーリーもしくはプロフィールのリンクツリーからどうぞ。

#日本基督教団 #日本キリスト教団 #キリスト教 #説教 #広尾教会
２０２６年１月１日（木）１６：００～１７：００
説教：輪島教会　新藤　豪牧師
Zoom　＆　YouTube　によるライブ配信
Zoom（中部教区内）
YouTube　https://youtube.com/live/Z6nf8JYGV8s?feature=share

能登半島地震被災教会と関連施設をお覚え下さり、感謝申し上げます。
中部教区では「能登半島地震２年を覚えて」地震発生１月1日16時10分発災に合わせて、記念礼拝をいたします。
中部教区内諸教会・伝道所にはZoomによるオンラインで、全国の各教区、諸教会・伝道所の皆さまにはYouTubeでライブ配信させていただきます。
ご一緒に祈りに覚えて下されば幸いです。

2025年12月2日
中部教区総会議長加藤幹夫

https://uccj.org/news/52809.html

#日本基督教団 #日本キリスト教団
#能登半島地震 #礼拝
第43回日本基督教団総会議員の森なおさんからのメッセージを掲載します。
また、今年の日本基督教団職員クリスマス礼拝での森なおさんのクリスマスメッセージを音声でお届けします。
心に染みるクリスマスメッセージです。
メッセージはYouTubeからどうぞ。
https://youtu.be/Ta7uws-pA0Y?si=9QtJ8j3JMsPrY9ap

皆さん、良いクリスマスを！

#日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj #クリスマス #Christmas
2025年クリスマスおめでとうございます。
神さまの愛によって造られたすべてのいのちが互いを尊重し、折り合い　救い主とともに　喜びの道を歩むことができますように。

日本基督教団　総幹事
網中彰子

#日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj #クリスマス
クリスマスに歌い踊る ――荘厳なクリスマスと情熱のクリスマスを――
1ハレルヤ。 歌え、ヤハウェに向かって、新しい詩歌を、 彼〔＝ヤハウェ〕の讃歌を、敬虔な者たちの集会において。 2喜べイスラエルは、自らの創造者（たち）において、 シオンの息子らは歓べ、自らの王において。 3彼らは彼の名を讃美せよ、輪舞で、 タンバリンとリラで、彼らは彼に向かって讃美を奏でよ。 （詩編149編1−3節［私訳］）

　11月30日（日）からアドヴェント（待降節）に入りました。アドヴェントとは、12月25日のクリスマスまでのおよそ４週の期間を指し、クリスマスに備えるシーズンです。日本のクリスチャン人口は１％に満たないとされますが、そのクリスマスの賑わいから、キリスト教国ではと錯覚する旅行者がいてもおかしくありません。日頃は肩身の狭い思いをしている日本のクリスチャンも、クリスマスシーズンにはスポットライトを浴びて主役になったかのように大手を振って闊歩したくなります。その反対に教会の帰りにイルミネーションで輝く街並みや家々を見て、後れを取ったような気分になり、本当のクリスマスの意味を知っているのは自分たちクリスチャンだけなのだと強がってしまう場面もあるかもしれません。 　冒頭に引用した詩編149編1−3節は、詩編の信仰が静的（スタティック）に祈りに沈静するだけのものではなく、動的（ダイナミック）に神を讃美し、歓喜するものでもあることを示しています。ここで詩編が描く讃美し、歓喜する人間の姿は、「ジェンカ」さながら輪になって集団で歌い踊り、タンバリン（手鼓）とリラ（竪琴）を用いて、全身全霊で神を誉め称え、踊りに興じる情熱的なものです。 　担当者が今月の聖書テクストとして詩編149編1−3節を選んだのは、クリスマスのシーズンを迎えても、この世界の惨状を見ていると、楽しくなくなってしまうのだけれども、何もかも忘れて集中できるのは、フラメンコを踊り、音楽を聴いているときだけであり、せめて歌って、踊って、辛いことを忘れたいとの理由からだそうです（クリスマスというより、忘年会のようですが……）。 　詩編149編が描く情熱的に踊りに興じる信仰者の姿に触れると、すぐにダビデの姿が浮かんできます。ダビデの名が冠せられる詩編が数多く残されていることからも想像できるように、彼は歌とリラ（竪琴）の名手として知られていますが、名うてのダンサーでもありました。彼は神の箱をエルサレムに運び入れるさいに、全身全霊でヤハウェ（神）の前で踊りました（サムエル記下6章12−16節）。しかも、彼は裸に亜麻布の衣（エフォド）を纏っただけの姿で、角笛を吹き鳴らし、飛び跳ねて踊ったのです。その姿は熱狂的なものだったに違いありません。 　このようにダビデや詩編149編の信仰者たちの姿からもうかがわれるように、古代イスラエルにおいて踊りは神を讃美し、歓喜する重要な役割を持っていました。しかし、時代が下り、ヘレニズム文化が支配的になると、「ダンサー」（ギリシャ語κίναιδος／ラテン語cinaedus）は専ら女性の職業になり、ミソジニー（女性嫌悪）によって男性が踊ることは「女々しい」（ギリシャ語μαλακός／ラテン語malacus）とされ（Iコリント書6章9節参照）、悪徳として忌避されるようになったことが知られています（拙著『同性愛と新約聖書――古代地中海世界の性文化と性の権力構造』風塵社、2021年、287−293頁）。この背後には「理性」（ロゴス）の重視と情動（パトス＝情熱）の抑制というギリシャ哲学のエートスが横たわっており、この文化のなかで育まれたキリスト教では、理性的に言葉を操ることが重んじられ、情熱的に踊ることは脇に追いやられてしまったのです。

続きは教団HPをご覧ください。
https://uccj.org/kobeya

#日本基督教団 #日本キリスト教団 #基督教 #キリスト教 #uccj #イエス #キリスト #キリスト教の小部屋
YouTube更新しました。
毎月お届けしている「今月のメッセージ」
2025年12月はアジア学院のみなさんからのメッセージをお届けしています。
https://uccj.org/message/52668.html
https://youtu.be/gMTSHHA2tt4
YouTubeはストーリーもしくはプロフィールのリンクツリーからどうぞ。

#日本基督教団 #日本キリスト教団 #基督教 #キリスト教 #uccj #イエス #キリスト #メッセージ #動画 #説教 #アジア学院
『わたしはある』ということ
〜生きることの座標軸〜

望月修治さん（日本基督教団隠退教師）

2026年1月17日、30年を越えて31年の追悼の時を迎えます。
あの時から、教会は何を問われてきたのか。
教区の被災者支援の現場の方々は、何を願っていたか。
忘れてしまうことなく、次の時代に引継がねばならないことが、
まだまだたくさん埋もれているだろうことを感じます。
あの時、そしてそれからの場を歩まれた方のお話をうかがい、
多くの犠牲や苦難があったことに心を寄せつつ、
今私たちは何を問われているのか。これから何を願っていくのか。
それぞれの新たな始まりになればと思います。
今回も、追悼の礼拝にご参加をしていただきたく、ご案内を申し上げます。

日時：2026年1月17日（土）午後4時から
会場：日本基督教団　神戸栄光教会（神戸市中央区下山手通4-16-1）　およびオンライン・ライブ配信
※会場に駐車場はありません。公共の交通機関をご利用ください。

#日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj #兵庫 #兵庫教区 #兵庫南部大震災 #礼拝 #追悼礼拝 #神戸栄光教会

オンライン・ライブ映像配信
○ 礼拝のライブ配信は、兵庫教区事務所のホームページからお入りください。
○ また礼拝の式次第も兵庫教区のホームページから、礼拝の数日前よりダウンロードしていただけます。
「日本基督教団兵庫教区事務所」で検索、またはこちらから。
礼拝の動画はそのままアーカイブしますので、この時間にご都合の合わない方も、あとからご視聴いただけます。

主催日本基督教団兵庫教区 (電話 078-856-4127)
教団のなりすましアカウントが発見されました。
DMでグループLINEに入らないかと誘導してきます。
絶対にグループLINEに入らないでください。
教団のInstagramはuccj_publicです。
uccj_pubxicは教団と一切関係ありません。
なりすましアカウントの通報をお願いいたします。

#日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj
※画像に誤りがありましたので再投稿します。

もっと、もっと
――現実を変えていくための貪欲さを肯定する――
　　
15ヒルに二人の娘たち〔がいる〕。
もっと、もっと〔と求める〕。
満足しないのは三人〔の娘たち〕。
もう十分と言わないのは四人〔の娘たち〕。
（箴言30章15節a［私訳］）

　冒頭に引用した箴言30章15節aは「数え歌集」（箴言30章15−33節）の冒頭を飾るテクストです。このテクストは「貪欲」を戒めており、血を吸う「ヒル」と「娘」（女性）が二重に「貪欲」の隠喩メタファーとして描かれています。ここには古代世界と現代世界に通底する女性嫌悪・女性蔑視ミソジニーがダダ漏れになっています。
　冒頭で「ヒル」と訳したヘブライ語のעֲלוּקָה（アルーカー）は旧約聖書（ヘブライ語聖書）ではここにしか用いられておらず、その意味は不明とされます。岩波訳（勝村弘也訳）はアラビア語から類推して「情欲」と翻訳していますが、日本で最も流通してきた聖書（文語訳、口語訳、新共同訳、新改訳2017、協会共同訳）では「蛭」と訳されています。岩波訳（勝村訳）も、そしてヘブライ語辞書や注解書も、通説としては「ヒル」の意だと説明しています。また、「ヒル」を比喩的に捉えて、「吸血鬼のような悪霊」がイメージされているとの説やその吸血鬼の名前ないし箴言と関係する賢者の名前だとの説もあります。
　新約聖書のギリシャ語を専門とする者としては、不案内なヘブライ語の探究は諦めて、古代にヘブライ語から訳されたギリシャ語七十人訳聖書のβδέλλα（ブデッラ）に従い、通説通りに「ヒル」と訳しました。また、4世紀のラテン語訳聖書のウルガータでも「ヒル」を意味するsanguisugaと訳されています。
　このヒルの種類ですが、パレスティナを含む中東に広く生息する「馬ヒル」（haemopsis sanguisuga）だと推定されます。体躯が10〜15cmという巨大な――という表現が合っているかは分かりませんが――ヒルです。なお、ストラボン（前64／63年〜後24年頃）『地理誌』17：3：4にβδέλλα（ブデッラ）が登場するのですが、そこでは「八目鰻」の意味で使われていますので、その大きさから類推すると、やはり「馬ヒル」という推定が当たっているように思えます。そして、馬ヒルに限らず、ヒルには体の前後の両端にひとつずつ吸盤がありますので、「ヒルに二人の娘たち〔がいる〕」というのは、ヒルが二つの吸盤で張りつき、それらの吸盤内にある口器で皮膚に傷をつけて血を吸い出す姿をイメージしているようです（七十人訳聖書では「三人の娘たち」になっています）。
　それに続く「もっと、もっと」ですが、この表現は直訳すると「与えろ、与えろ」となります。原文のヘブライ語はהַב הַב（ハブ・ハブ）ですが、同じ命令法の動詞が繰り返されています。岩波訳（勝村訳）は両語を一語と見て、アラビア語やエチオピア語から推定し、直前の「二人の娘たち」を主語に解し、「二人の娘が愛欲に燃え上がる」と訳出しています。わたしにはアラビア語やエチオピア語の知識はありませんし、肝心の七十人訳では「ヒルに三人の愛に愛されていた娘たちがいた」――「ヒルに三人の最愛の娘がいた」の意か？――という意味不鮮明の文章になっていることもあり、通常の解釈に従って、「もっと、もっと」と訳しました。……続
全文はホームページをご覧ください。
https://uccj.org/kobeya

#日本基督教団 #日本キリスト教団 #uccj #キリスト教の小部屋 #箴言 #聖書 #馬ヒル #貪欲 #小林昭博 #宗利淳一 #宗利淳一デザイン
YouTube更新しました。
毎月お届けしている「今月のメッセージ」
2025年11月は『寒くなると思い出す』のタイトルで、早稲田教会の久保彩奈先生からのメッセージをお届けしています。
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https://uccj.org/message/52536.html
https://youtu.be/bxlFBZTxW1E

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ウェスレー財団より
「キリスト教アーティスト ―渡辺禎雄版画展―」開催
実施日（期間）：2025年11月13日〜2025年11月15日

ウェスレー財団では、2025年11月13日(木)～15(土)まで「キリスト教アーティスト―渡辺禎雄版画展―」を開催いたします。
渡辺禎雄氏（1913-1996）は、聖書を題材とした日本では稀有な芸術家です。その版画20点（公益財団法人早稲田奉仕園所蔵）を展示いたします。また、11月14日と15日には、キリスト教美術史がご専門の吉松純教授（金城学院大学）による特別講演も開催予定です。

日時：11月13日（木）11:00〜18:00（最終入場 17:30）
　　　11月14日（金）11:00〜19:00（最終入場 18:30）
　　　【吉松純氏による特別講演予定】17:00～18:30 各回20名まで
　　　特別講演「狭い門から世界へ―キリスト教アーティスト渡辺禎雄の信仰と聖書観―」

　　　11月15日（土）10:00〜14:30（最終入場 14:00）
　　　【吉松純氏による特別講演予定】 11:00～12:30　各回20名まで
　　　特別講演「狭い門から世界へ―キリスト教アーティスト渡辺禎雄の信仰と聖書観―」

入場料：無料
場所：ウェスレーセンター1階 101
主催：公益財団法人ウェスレー財団

https://uccj.org/news/52398.html

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